Diajak ke Mappettuada, Lamaran Adat Bugis

kerudung hantaran yang tepat di depan tempat duduk saya
isinya, aneka kue





Dalam banyak budaya, salah satu acara yang kental dengan prosesi adat adalah pernikahan. Tata cara adat tidak hanya dilaksanakan pada hari-H pernikahan. Acara adat bahkan sudah mewarnai tahapan sejak sebelum pernikahan, seperti lamaran.

Pada Minggu (14 Maret), saya dan BJ diajak ke sebuah acara lamaran oleh keluarga angkat kami. Puji Tuhan, begitu pindah ke sini, kami langsung punya orangtua angkat.

FYI, keluarga angkat kami di Sulawesi ini adalah pemilik rumah yang kami tinggali. Dengan posisi rumah yang saling membelakangi, praktis bapak dan ibu angkat sekaligus tetangga terdekat. Beberapa kali pindah tempat tinggal membuat saya berpikir, hubungan baik dan dekat dengan orang-orang setempat adalah berkat. Family is not always blood itu benar adanya.



Acara lamaran ini bukan untuk anak bapak-ibu. Namun ada keluarga bapak-ibu yang tinggal di luar Sulawesi, sehingga calon mempelai dan keluarga berangkat dari rumah bapak-ibu. Praktis, saya tidak mengenal calon pengantin dan keluarga intinya. Pokoknya mah hayuk aja saat ibu mengajak ^-^.

Sebenarnya Ale dan Elo diajak serta. Namun, dua bocah itu nggak mau ikut. Mereka lebih memilih tinggal bermain bersama kakak, si bungsu bapak dan ibu, dan teman-temannya. Baiq-lah.

Info dari ibu, acara ini menggunakan adat Bugis (mappettuada). Berhubung dibilang ibu, ini acara adat, jadi saya dan BJ sama-sama berasumsi kalau acaranya akan makan waktu cukup lama. Kalau ikut, kemungkinan besar anak-anak juga akan bosan.

Saya dan BJ sama-sama belum tahu bagaimana acara lamaran adat Bugis. Selama ini, kalau tentang pernikahan adat Bugis/Makassar, kami hanya tahu istilah uang panai'. Besaran uang panai memang variatif, tergantung kesepakatan keluarga. Pada keluarga mampu, jumlah uang panai' bisa fantastis, sampai-sampai tersiar di portal berita.

Selepas shalat dzuhur, rombongan berangkat. Bukan rombongan dengan outfit tradisional gitu kok. Bahkan, si calon pengantin laki-laki juga hanya mengenakan celana dan kemeja model biasa. Rombongan membawa bermacam hantaran yang sudah disiapkan (termasuk cincin dan uang dalam kotak cantik).

Lokasi lamaran di rumah calon pengantin perempuan. Jaraknya tidak terlalu jauh, tidak sampai 30 menit dari rumah bapak-ibu. Tiba di sana, saya ikut dalam kawanan ibu-ibu yang membawakan hantaran. Saya kebagian membawa nampan berisi gula merah dan tunas kelapa. Jadi ingat pramuka dong. Yang pasti, semua benda-benda dalam seserahan pasti punya makna filosofis masing-masing.

***

Mappettu artinya memutuskan, sedangkan ada artinya perkataan. Secara harfiah bisa diartikan sebagai putus kata. Dalam pelaksanaannya merupakan peresmian proses pinangan yang telah dilakukan sebelumnya (mammanu’-manu’).

Berbeda dengan asumsi saya dan BJ, acara mappettuada yang kami hadiri terbilang singkat. Saya tidak mencatat detail kronologis acara (kan bukan liputan hehehe). Jadi mungkin ada yang terbalik dalam urutan acara berikut ini :

Acara diawali dengan pembukaan dan doa, dilanjutkan berbalas kata antar kedua pihak keluarga. Setelah itu pengumuman dan penanda-tanganan hasil kesepakatan keluarga yang telah dirundingkan sebelumnya, seperti besaran uang panai’, mahar, tanggal pernikahan, dan lain-lain. Jiwa kepo saya mencatat uang panai' sebesar Rp 100 juta, jumlah yang buat saya sudah WOW. Namun, kalau baca berita, uang panai ada yang sampai miliar lho...fantastis kan?Acara selanjutnya adalah penyematan cincin ke calon mempelai perempuan. Lalu calon mempelai laki-laki masuk menemui calon mempelai perempuan. Selanjutnya, acara foto-foto dan makan-makan.



Sebelum pukul 16.00, kami sudah bergerak pulang. Sebagai bukan-orang-Bugis, saya merasa acara ini simpel. Tidak terlalu kental dengan warna adat tradisional. Sepertinya hanya basis adat saja yang diterapkan.

Perasaan saya dipertegas pendapat ibu bahwa acaranya memang simpel. Saat perjalanan pulang, ibu bahkan sempat bilang : “enak anak-anak sekarang ya, bisa mengatur sendiri acara pernikahannya, beda zaman dulu, semua serba diatur keluarga.”

Btw, teman-teman bisa baca rangkaian adat pernikahan tradisional Bugis di SINI. Panjang juga kalau semua tahap dijalani dengan seksama. Namun, menurut ibu, saat ini banyak acara pernikahan adat yang lebih simpel dalam pelaksanaannya.

Hal Baru Buat Saya

Lain ladang, lain belalang. Pepatah lama yang tetap relevan sepanjang zaman. Bagi saya, setidaknya ada tiga hal yang baru yang saya dapati dalam acara kemarin.

Pertama adalah penanda-tanganan kesepakatan antara kedua pihak keluarga. Tanda tangan berarti dokumen tertulis dong. Kontras dengan adat tradisional yang biasanya serba lisan, di sini ada ada kesepakatan formal. Apa memang biasa demikian? Terima kasihhh jika teman-teman yang paham adat Bugis-Makassar menambahkan jawaban di kolom komentar.🙏🙏

Kedua penyematan cincin oleh pihak keluarga. Dalam acara pertunangan yang pernah saya lihat (baik secara langsung maupun di media), penyematan cincin biasa dilakukan oleh calon mempelai laki-laki ke calon mempelai perempuan. Namun, dalam acara kemarin, cincin disematkan oleh pihak keluarga laki-laki (saya nggak tahu siapa-nya). Menurut ibu, dalam acara pernikahan nanti, barulah cincin disematkan oleh mempelai laki-laki.

Ketiga, uang panai’ yang ternyata berbeda dengan mahar. Howalaaah, serius loooh, saya baru ngeh kalau uang panai’ itu berbeda dengan mahar. Sebelumnya saya berpikir kalau uang panai’ sama dengan uang mahar😀.

Ada yang punya asumsi serupa dengan saya?

Penjelasan mudahnya : mahar adalah syarat pernikahan dalam agama Islam dan uang/benda sepenuhnya menjadi hak pengantin perempuan. Sedangkan panai’ merupakan uang pesta yang penggunaannya diatur oleh keluarga. Pengetahuan yang sangat basic pun, saya baru tahu. Sebagai non-muslim, saat menikah kan saya nggak pakai istilah mahar.

Tempo hari, saya membaca sejarah uang panai’ di platform Quora. Konon, uang panai’ bermula dari zaman Belanda. Uang panai’ diadakan sebagai syarat agar orang asing tidak gampangan dalam mempersunting gadis-gadis Bugis-Makassar.

Local wisdom-nya adalah penghargaan terhadap keluarga dan mempelai perempuan. Juga penghargaan terhadap institusi pernikahan karena mesti bekerja-keras untuk itu.

Memang, dalam perkembangannya muncul pro dan kontra terhadap tradisi uang panai’. Sebab, di sisi lain uang panai’ justru menjadi sarana jor-joran dan bahkan bisa menyulitkan pelaksanaan pernikahan.

Sebagai orang luar, saya merasa tidak punya kapasitas untuk menilai. Saya hanya mengingat perkataan ibu saat perjalanan pulang, “tentang hal seperti itu kan bisa dibicarakan baik-baik.”

Beda cerita kalau sudah saklek, ya kan?




Disclaimer : tulisan saya tidak menceritakan lamaran adat Bugis yang lengkap dan rinci. Saya hanya menuliskan berdasarkan acara yang saya hadiri.




Previous ; FamTrip Toraja (part #5)

Next : Sepuluh Bulan di Makassar

Berbagi :