Laron, Jomblo Berarti Mati

pic by takimzone.com

Dalam postingan sebelum ini, saya cerita tentang alergi ikan lele pada Elo. Saya juga sedikit menyinggung alergi laron yang terjadi pada saya di masa kecil. Penampakan alerginya berupa gatal dan merah di sekujur badan. Sejak kejadian itu, saya nggak pernah lagi makan laron. Kalau sekarang,  di usia yang sudah berlipat dari masa itu,  apakah saya tetap alergi jika makan laron?

Saya serahkan pada Wanda untuk menjawab.

Baca : Elo dan Alerginya 

Bukan Wanda Hamidah yaaa... Tapi  Wanda : wa-nda(k) tahu saya hehehe (mohon maaf untuk yang bernama Wanda). Bersyukurnya, laron bukan makanan yang lazim. Sejauh pengalaman makan di luar, saya belum pernah menemukan sajian laron. Bahkan, bagi sebagian orang, mungkin laron digolongkan sebagai kuliner ekstrem. Adakah yang sudah pernah nemu menu laron di warteg atau rumah makan?

Sejauh saya tahu, laron biasa disangrai, digoreng, dibuat rempeyek, atau dibotok. Sejujurnya saya sudah lupa bagaimana rasa laron. Tak ada sedikitpun memori yang tersisa dari cecapan terakhir, sekian puluh tahun lalu. Saya sempat menganggap laron sebagai makanan jelata, beda derajat dong sama bistik misalnya. Atau kalaupun sama-sama untuk rempeyek dan botok, laron masih kalah kasta daripada ikan teri (apalagi teri Medan yang putih bersih dan nggak terlalu asin).

peyek laron, pic by daunijo.com

Padahal, laron memiliki kandungan nutrisi yang baik. Saya kutip dari situs pertanianku.com, kandungan nutrisi dalam laron bermanfaat untuk meningkatkan kekebalan tubuh, meningkatkan fungsi otot, dan mencegah kerontokan rambut.

Budaya memasak laron tidak hanya ada di Indonesia, tapi juga di tempat lain, seperti Afrika.  Bisa dibilang, mengonsumsi laron adalah kearifan diversifikasi pangan, tidak terpaku pada sumber protein mainstream. Sayangnya, tubuh saya menolak “protein asing” ini dengan cara memunculkan gatal dan merah sekujur tubuh.

Bagi umat Muslim, menurut sebuah artikel di detik.food, laron tidak digolongkan sebagai bahan pangan haram. Namun, perlu saya tekankan bahwa mengenai hal ini, saya sekedar membaca dari satu sumber. Sebagai non-muslim, saya juga tidak berpretensi meneguhkan informasi tersebut. Untuk perspektif  lain, silakan sampaikan dengan sopan di kolom komentar.

Intinya, laron adalah salah satu kekayaan biodiversitas bumi manusia.  Saya menulis ini hanya dengan niat “mengenang” alergi laron di masa kecil. Tapi ternyata membuat saya membaca beberapa artikel yang memberi pengetahuan baru, seperti fungsi laron sebagai penanda sumber air dan kesuburan tanah. Penegas bahwa setiap ciptaan pasti ada fungsinya. Kalau dibilang nggak ada fungsinya, mungkin belum ketahuan aja.

Menangkap Laron

Sebagai sumber pangan, laron bisa didapatkan secara gratis (halah, jiwa #emakirit).  Laron akan datang tanpa perlu diundang (juga tak perlu diantar untuk pulang) . Kedatangan laron sekaligus sebagai titen (penanda) mulainya musim hujan. Logikanya mudah, saat hujan mulai turun, kedalaman tanah (tempat sarang laron) menjadi lembab sehingga mereka keluar untuk mencari tempat yang kering.

Mengumpulkan laron menjadi kenangan masa kecil yang belum pudar. Saat itu, di kampung saya listrik belum mengalir.  Pada saat malam, suasana luar rumah hanyalah gulita. Dalam rumah pun, nyala lampu tak terlalu terang. Maklum, hanya lampu minyak. Di rumah kami ada petromaks, tapi sepertinya tidak setiap hari dinyalakan.

Ya ampun, membayangkan suasana itu, betapa terasa sangat lampau. Ya-ya, itu memang sudah sekitar tiga dekade yang lalu.

Dengan situasi demikian, lampu minyak selalu menjadi tujuan laron yang mencari kehangatan. Kesempatan bagi manusia untuk mendapatkan sumber pangan tanpa banyak upaya. Membayangkan kejadian ini dengan obyek (atau subyek?) manusia ternyata memedihkan. Laron-laron keluar dari kegelapan, menghampiri terang untuk mencari “kehidupan yang lebih baik.” Tapi, minyak  lampu sengaja ditaruh dalam wadah besar berisi air. Nahas bagi laron yang terperangkap, sebaliknya keberuntungan bagi manusia. Laron yang terkumpul akan dibersihkan dari sayap dan kotoran (dicuci) untuk kemudian dimasak.

Ada juga cara lain untuk menangkap laron, yakni nyalung (dari kata calung). Bisa dibilang sebagai cara untuk berburu laron. Tapi jangan bayangkan caranya seperti berburu macan (ya iyaaalah). Cara ini biasa dilakukan siang/sore hari dan tidak menggunakan lampu sebagai penarik laron. Di daerah  saya, nyalung biasa dilakukan ketika seseorang menemukan lubang keluar dari sarang laron. Tanda keberadaan sarang adalah adanya rayap yang keluar dari dari lubang tersebut.

rumah honai, gbr dr 99.co

Untuk memancing laron keluar, daerah seputar lubang dikondisikan gelap. Caranya dengan membuat kerangka kayu/bambu berbentuk setengah batok kelapa, (seperti rumah honai dengan ukuran kecil). Lalu, di atas kerangka itu ditimbun rumput/dedaunan. Pada satu sisi, dibuat lubang/jalan keluar laron menggunakan corong dari daun pisang. Tepat pada ujung corong, dibuat lubang di tanah dengan kedalaman 20-30 centimeter untuk menaruh kantong/wadah penampung laron.   

Oh ya, ada satu tindakan tambahan yang (lagi-lagi bila dibayangkan dengan obyek manusia) terasa bar-bar. Tujuan tindakan ini untuk memancing agar semakin banyak (dan cepat) laron keluar dari corong. Caranya adalah dengan menusukkan bambu/ranting kecil (sekira tusuk sate) pada bagian badan laron. Tusukan laron ini ditancapkan tepat di dekat corong daun.  Laron malang ini tidak langsung mati tapi menggerakkan sayapnya (upaya meloloskan diri/menahan sakit??). Apakah laron yang masih dalam kegelapan bisa “tertipu” ilusi gerakan sayap laron di ujung corong?

Wanda juga yang menjawab ^-^

Jomblo Ngenes

Oh ya, ada fakta yang juga dramatik dalam perjalanan “mencari terang berujung kematian” ini. Saya menyarikan informasi dari artikel di kumparan.com. Secara ekologis laron termasuk dalam jenis rayap. Rayap dibedakan dalam dua kelompok besar, yakni rayap tanah dan rayap kayu. Seperti banyak serangga lainnya, rayap hidup berkoloni. Dalam satu koloni rayap (yang anggotanya pasti buanyaaak banget dong), terdapat pembagian kasta berdasarkan pembagian kerja.

Setidaknya ada tiga penggolongan kasta, yakni kasta prajurit, kasta reproduktif. Hal ini bisa dilihat dari anatomi tubuhnya. Laron prajurit dan pekerja tidak punya mata, selain itu alat reproduksinya tidak berfungsi dengan baik (meski ada jantan betina tapi infertil). Akibatnya, mereka tidak bisa berkembang-biak. Hidup mereka didedikasikan semata untuk pengabdian pada koloninya. Ngenes nggak sih?

Tapi ngenes itu relatif (lagian itu kan menurut pola pikir manusia hahaha). Toh, kehidupan kasta reproduktif juga tidak kalah keras. Mereka bertanggung jawab pada regenerasi koloni. Saat musim hujan dan keluar sarang, itulah masa bagi mereka untuk mencari kehangatan (cahaya) dan pasangan.  Seperti Bandung Bondowoso membangun Candi Prambanan, limit waktu bagi para laron untuk melakukan tugas tersebut juga hanya satu malam. Coba laron kayak manusia, terbang-terbang sambil berdendang dangdut Cinta Satu Malam kali ya..

Satu malam yang sangat menentukan. Bagaimana tidak jika pilihannya cuma biner. Pertama dapat jodoh lalu membentuk koloni baru dengan pasangan-pasangan lainnya. Kedua, gagal dapat pasangan lalu mati/disantap predator (manusia salah satunya). Dalam dunia laron, kasta reproduksi memang disiapkan (diberi makan pekerja dan dilindungi prajurit) untuk regenerasi. Kembali ke sarang dalam keadaan jomblo adalah tabu dengan hukuman mati.

Hororrrr...

Tapi memang, dunia serangga punya aturan yang berbeda dengan manusia. Sebagai manusia, dengan status jomblo masih bisa pulang ke rumah. Pertanyaan “kapan kawin” dari keluarga besar memang menyebalkan, tapi setidaknya bukan tabu yang mematikan. 

(LSD)

Berbagi :